sobre la mierda diaria

Siempre los sufrimos los pobres.

2006-04-01T02:48:00.000+02:00

Cada día me doy más cuenta que en todos los ambitos de la vida la sufrimos los pobres.

Otro día al repartir una pizza hice una analogía entre la guerra de Irak y el currante repartidor. Nunca tenemos la culpa si una pizza lluega tarde, o bien si cobramos más de lo que se debe porque el jefe se equivoco a la hora de poner el precio. En cambio toda culpa recae a la persona encomendada de hacer la tarea y, en este caso me toco a mí. Me quede sin el euro del cliente de todos los viernes por haber retrasado 20 minutos de lo previsto. De la misma forma que un niño de Irak es bombardiado por no tener suficiente destreza como para escaparse de un bombardeo estadunidiense (en mi caso el jefe de la tienda ) como las del otro bando (el cliente) ¿Qué diablos tiene él que ver con con la guerra de unos poderosos? ¿Qué diablos tengo yo que ver con el retraso del pedido? . ¡Quiero mi euro! , ¡Quiero mi vida!

directiva Bolkenstein

2006-02-18T16:30:00.000+01:00

Señores, ha empezado.

nos enfrentamos ante una amenaza grave para todos aquellos que queramos tener un futuro digno.

la directiva Bolkenstein es una directiva de caracter ultraliberal. se pretende armonizar los varemos sociales... a la baja. un ejemplo es el princio del pais de origen (ahora llamado libertad de suministro de servicios) se caracteriza por poder contratar a una persona en españa desde...polonia, por ejemplo, con sus mismos derechos... proteccion social y demas...

otro caracter de esta directiva es la total liberalización de gran parte de los servicios esenciales de la union.

en definitiva, esta directiva significa el abandono total de los objetivos sociales de la union europea (si es que alguna vez los tuvo).

enlaces de interes:

- www.attacmadrid.org/d/6/060212115124.php
- www.cnt.es/latiradepapel/n33.html
- www.espaialternatiu.org/article.php3?id_article=1411
- www.rebelion.org/noticia.php?id=26967

una vez hayas leido alguno de estos articulos y convenientemente alarmado actua! tenemos pocos meses para actuar. solo concienciando a la gente de la existencia de esta directiva y su peligro. solo movilizandonos. solo actuando podremos pararles los pies, espero.

que no se salgan con la suya.

¿a alguien se le ocurre una idea para que suene la campana a esa pandilla de zombies que tenemos a nuestro alrededor?

¡salud! ¡y manos a la obra!

"Novela" finalizada

2006-01-31T20:00:00.000+01:00

Bien, sólo hago este post para anunciar que la obra cumbre de la literatura universal, la güelta al mundo en cuatro patás, ha sido finalizada después de meses de arduo esfuerzo. He aquí el topic donde ha sido posteada:

http://s8.invisionfree.com/LatinGrounds_Board/index.php?showtopic=970

Es surrealista y absurda como ella sola :)

Gracias, agradezco comentarios :)

Anarco-islamismo. Comentarios? Críticas? Debatillo?

2006-01-28T17:29:00.000+01:00

[Revisión previa antes de publicarlo a la wikipedia]

Aunque normalmente se asocia el anarquismo al ateísmo y al rechazo de una religión organizada, y, por otro lado, se suele unir al Islam con los regímenes autoritarios y las críticas por violaciones de los derechos humanos en algunas partes del mundo islámico, también ha habido notables movimientos subterráneos de cariz anarquista a través de la historia del Islam, y su relevancia ha ido aumentando a lo largo del siglo XX, justo cuando el concepto de anarquismo musulmán es acuñado, acompañado del auge de los movimientos liberales dentro del Islam.

El anarco-islamismo está fundamentado sobre una interpretación estricta de "Islam" como "entrega a Allah", y la idea de "no coacción en la religión". Los anarco-musulmanes creen que sólo Allah tiene autoridad sobre los musulmanes, rechazando, por tanto, las fatwas [declaraciones sobre ley islámica] de los imames y basándose en el concepto de Ichtijad*** para acuñar una interpretación individual del Islam. Las tendencias antiautoritarias dentro del Islam y muchos musulmanes anarquistas suelen estar asociados al sufismo y su literatura.

Contenidos
[hide]

* 1 Críticas anarquistas al Islam
* 2 Semejanzas entre el Islam y el Anarquismo
o 2.1 Puntos de vista del Islam sobre la propiedad
o 2.2 Islam y socialismo
o 2.3 El Islam y el uso de la violencia
* 3 Corrientes anarquistas en el Islam a lo largo de la historia
* 4 Personajes y tendencias actuales
o 4.1 Anarco-islamismo y la Red
* 5 Enlaces externos

[edit]

Críticas anarquistas al Islam

Dado que gran parte del movimiento anarquista ha tenido lugar en países bajo la influencia de la Iglesia cristiana, gran parte de sus críticas se han centrado en contra de la cristiandad. Sin embargo, gran parte de estas críticas son universalmente aplicables, ya que toda religión organizada es un intento de estructurar y regular las creencias. El mundo occidental tiende a ver al Islam como una religión política que dicta todos los aspectos de la sociedad y la vida cotidiana y en contra, pues, de los principios anarquistas.

En concreto, la crítica anarquista contra el Islam se centra en el status de la mujer y la consideración que recibe la homosexualidad, pues los occidentales ven la sociedad islámica como patriarcal, donde la mujer tiene pocos derechos, está obligada a llevar el velo y se le niegan los derechos más básicos tales como la educación o sufragio, por otro lado, en la mayoría de países musulmanes, la homosexualidad es ilegal y está sujeta a severos castigos físicos. Estos extremos, sin embargo, son discutibles, pues no está claro cuántos de estos problemas está directamente enlazado con la religión y cuántos provienen de las costumbres ancestrales de los pueblos y culturas de la región. Así, por ejemplo, el uso del velo no parece fundamentado en el Corán ni en las enseñanzas del Profeta Mahoma (Hadiz**).

Aun así, incluso las enseñanzas islámicas más básicas ofrecen puntos severos. Por ejemplo, el Islam prohibe la homosexualidad, y asigna distintos roles al hombre y a la mujer, cosa que va en contra de lo que la mayoría de anarquistas creen. También es problemático el tratamiento a los apóstatas e infieles, al igual que el concepto de Yihad** (que es un tema de tradicional disputa entre los académicos islámicos), que frecuentemente se comprende como una guerra contra los no creyentes. Del mismo modo, es confuso el concepto de la ley religiosa, basada en el Corán y antiguas tradiciones, llamadas Sharia, que a menudo abogan en favor del castigo físico (incluso pena capital) contra las transgresiones de las enseñanzas religiosas, aunque no está vigente en la mayoría de países musulmanes actuales.

Durante los siglos XIX y XX, ha habido un auge gradual de movimientos musulmanes liberales que cuestionan las interpretaciones ortodoxas del Islam. Estos musulmanes centran sus reflexiones en el concepto de self-realisation***************, conocido como Ichtijad, que anima a la interpretación individual de los textos religiosos, en vez de confiar en las reflexiones y decretos clericales. Muchos de los musulmanes liberales abogan por la total igualdad entre hombres y mujeres, aceptan la homosexualidad y rechazan las leyes de la Sharia y la política religiosa, eliminando de esta manera gran parte de las diferencias entre el Islam y el Anarquismo. Un buen número de musulmanes liberales no conciben su movimiento como reformista, sino más bien una vuelta a la esencia del Islam, que dicen que se ha corrompido a lo largo de los años.

[edit]

Semejanzas entre Islam y Anarquismo

A pesar de que el Islam es una religión organizada, también existen algunas semejanzas entre él y el anarquismo. A grandes rasgos, pueden agruparse en la visión sobre la propiedad, las consideraciones sociales y opresión y violencia. El Anarquismo aboga en favor de la libre asociación de individuos libres, la ausencia de cualquier forma de opresión y es una teoría socialista que defiende la abolición del capitalismo y la propiedad privada, en sentido capitalista, centrándose en cambio en la cooperación y la ayuda mutua. Los anarco-musulmanes afirman que el Islam comparte muchas de estas ideas.

[edit]

Puntos de vista en el Islam sobre la propiedad

De acuerdo con las creencias islámicas, cualquier cosa sobre la tierra sólo pertenece a Allah, y a las personas sólo se les ha concedido la posibilidad de administrarlas, y vivir de la Tierra y sus productos. Esto es contrario a la doctrina capitalista, basada en el concepto de propiedad ya en época romana de "derecho de uso y abuso". También sienta las bases del ecologismo, pues las creaciones de Allah (incluyendo las plantas y animales) sólo deberían ser destruidas bajo casos de extrema necesidad. Todo esto es similar al concepto anarquista de la propiedad privada, introducido por Proudhon en su obra "¿Qué es la propiedad?" y compartido por muchos anarquistas.

Al contrario que muchas religiones organizadas, el Islam específicamente prohibe la usura, incluso el recargo de intereses en los préstamos. Según establece el Corán: "La usura se practica para incrementar las riquezas de unas pocas personas, pero no gana nada a ojos de Allah. Pero si das limosna, buscando el favor de Allah, estos recibirán su recompensa varias veces multiplicada". A causa de todo esto, muchos de los llamados bancos "islámicos" aseguran que operan sin intereses. La usura, en este sentido, también se aplica a los recargos durante el comercio, por lo que hace difícil una conciliación entre el Islam y el capitalismo aunque representa un paralelismo muy fuerte con el anarquismo.

[edit]

Socialismo e Islam

Además de oponerse al interés y la acumulación innecesaria de propiedad, el Islam también apoya la redistribución de la riqueza. El impuesto religioso, zakat, requiere que cada musulman dé un 2'5% de su riqueza cada año a los necesitados. En general, las grandes diferencias de riqueza se desaprueban y se respalda la generosidad para con el necesitado.

El Islam también fomenta la formación de comunidades donde la gente se conocen entre ellos y practican la ayuda mutua. Esta formación de comunidades tan íntimamente ligadas que practican la ayuda mutua recuerda a los colectivos anarquistas y difieren de los mercados de trabajo capitalistas donde todo se compra y vende como un bien más.

Otra característica específica del Islam es la falta de una jerarquía religiosa. No hay ninguna institución comparable a una iglesia, o una jerarquía sacerdotal. Los Imams, por ejemplo, son individuales que han estudiado especialmente el Islam y han acumulado conocimientos, pero su papel es el de consejero, no autoridad. En este sentido, el Islam es una religión individual, y cada musulmán tiene una relación personal con Allah, sin ningún intermediario. Es más, los musulmanes creen en la hermandad de todas las personas.

Es exactamente este aspecto de igualdad el que tiene un puente entre el Islam y el Anarquismo. Y ya que evita la creación de instituciones religiosas jerarquizadas, gran parte de las críticas anarquistas sobre las religiones organizadas (basadas en la crítica específica al cristianismo) no se pueden aplicar directamente aquí. Por todo esto, muchos musulmanes liberales no ven ningún conflicto entre ambas ideologías, pues el Islam sólo implica el sometimiento a Allah, y nunca a una casta sacerdotal.
[edit]

El Islam y el uso de la violencia

Mientras que los anarco-cristianos rechazan totalmente el uso de la violencia, gran parte de los anarquistas creen que el uso de la violencia está justificada en la auto-defensa. Encontramos esta idea también en el Corán, que dice "Lucha a la manera de Allah contra aquellos que luchan contigo, pero no des inicio a las hostilidades. Atento! Allah no ama a los agresores.". Aunque a menudo se acusa a los musulmanes de extender la religión a punta de espada, el Coran concretamente señala que no debería haber ningún apoyo en la religión.

[nadie ve contradictorio este trozo?]
Además, el Islam no tolera la opresión. Un hadiz afirma "Oh sirvientes míos, yo (Allah) he prohibido la opresión contra Mi y la he prohibido entre vosotros, así que no os oprimáis los unos a los otros". Esto lleva a algunos musulmanes a rechazar cualquier tipo de opresión, en último término incluso el Estado. De hecho, aunque los primeros musulmanes tenían líderes, la vida cotidiana estaba regida por el Islam y los propios ciudadanos, no leyes o instituciones impuestas por un soberano. Por tanto, creen que deberían actuar basándose en su propia religión y no en leyes terrenales. Los anarco-musulmanes argumentan que si la religión permite la violencia sólo en defensa propia, y prohibe la opresión y la coacción en la religión, la conclusión lógica a la que llegan es una sociedad sin clases, Estado o jerarquía alguna.

[edit]

Corrientes anarquistas en el Islam a lo largo de la Historia

Con el paso de los siglos, han habido movimientos anti-autoritarios dentro del Islam, pero no están muy bien documentados y no han tenido un gran impacto dentro de las corrientes mayoritarias.

La primera rama anti-autoritaria dentro del Islam se ubica tan temprano como la muerte del profeta Mahoma. Los primeros musulmanes tuvieron una disputa acerca de quién debería reemplazarlo como líder de todos los musulmanes, cosa que tuvo por resultado la separación entre los chiíes y los suníes. Sin embargo, también había un tercer grupo, los Jarichites, que se oponían a ambas sectas y defendían que cualquier musulmán cualificado podría ser Imam. Mantenía que toda persona es individualmente responsable del bien o el mal en sus actos, criticando toda autoridad e incitando a todos, especialmente a los pobres y desposeídos, a tomar la disputa contra la injusticia como aprobada por Allah. También habría que señalar, por otro lado, que, aunque los Jarichites entendían que todos los creyentes eran completamente iguales, sin prestar atención a las diferencias sociales, asimismo pensaban que los infieles no tenían ningún derecho, y podían ser matados.

Mientras las ramas suní y Chií del Islam desarrollaron ideologías autoritarias, las ideas libertarias mantuvieron su vigor dentro del Sufismo, la rama mística del Islam [también pasaba con los místicos cristianos, iban a su puta bola pasando de los dictámenes de la jerarquía], que era muy frecuente en las fronteras de los imperios islámicos, en áreas aisladas e influenciadas por las filosofías orientales. Las ideas anti-autoritarias estuvieron presentes a lo largo de su historia, de hecho, tanto muchas órdenes sufís como muchos sufíes abogaron y disputaron en favor de la igualdad de la mujer y la justicia social.

El sufismo también ha tenido una gran influencia en la poesía y literatura árabes, donde estas tendencias pueden verse. Uno de los más famosos poetas sufíes fue Farid al Din Attar, que vivió en el SXIII dC. En uno de sus libros, "Santos musulmanes y místicos: Episodios del Tadhkirat al-Auliya (memorial de los santos)", Attar nos narra la historia de un maestro sufí, Fozail-e Iyaz (supuestamente vivió en torno al SVIII dC) y el quinto califa abbasí Harun al-Rashid. Harun estaba buscando en su reino una persona que le revelase la verdad, cuando se encontró con Fozail, que es la única persona que habla honestamente y sin cortapisas. Cuenta que le dijo a Harun qu el no respetaba a ninguna autoridad y que " obedecer a Dios por un momento es mejor que miles de años con gente obedeciéndote".

Así pues, aunque hayan ejemplos de tendencias anti-autoritarias dentro del Islam, gran parte del desarrollo de estas ideologías tuvieron lugar dentro del siglo XX, que reintrodujo las interpretaciones liberales del Islam y mezclan la izquierda radical con el Islam. Por ejemplo, el dibujante Gustave-Henri Jossot, un contribuidor habitual de revistas anarquistas, se convirtió al Islam, citando "simplicidad, ningún sacerdote, ningún dogma y casi ninguna ceremonia" como razones. Tras su conversión, continuó criticando la idea de una tierra patria, demandó igualdad de ingresos para todos, rechazó la acción política, violencia y educación formal. También estaba en contra de la acción social, pensando que el cambio sólo es posible a nivel individual.

Ali Shariati fue una de las figuras más importantes e influenciales del SXX, uno de los ideólogos de la revolución islámica en Irán, y del cual dijo Jean Paul Sartre: "No tengo religión, pero si tuviera que elegir una, sería la de Shariati". Después de que la Revolución Islámica fue escorándose a extremos más autoritarios, Shariati fue encarcelado por sus lecturas, que eran extremadamente populares entre los estudiantes, y se le obligó a marcharse del país. Fue asesinado poco después.

Aunque Shariati no era anarquista, su visión del Islam fue la de una religión revolucionaria que tomase el partido de los pobres. Creía que el único reflejo verdadero del concepto del Tawhid (la unidad de Allah) es una sociedad sin clases.

[edit]

Personajes y tendencias actuales

A pesar de la presencia de las ideas anti-autoritarias a lo largo de la historia, la verdadera fusión del Islam con la teoría moderna del anarquismo ocurre a finales del SXX.

Uno de los anarco-musulmanes modernos de mayor influencia es Peter Lamborn Wilson, también conocido como Hakim Bey. Este controvertido sufí anarquista combinó el sufismo y el neo-paganismo con el anarquismo y el situacionismo. Es muy conocido por su teoría de las Zonas Temporalmente Autónomas, que influenciaron en el movimiento "reclaim the streets" y eventos tales como el Love Parade.

En los últimos tiempos también ha habido discusión en torno al Islam Natural (http://www.illegalvoices.org/knowledge/general_articles/natural_islam.html), que es una visión verde y anticonsumista del Islam.

[edit]

Anarco-Islamismo y la Red

En los últimos años, está resurgiendo el debate en torno la idea del Anarco-Islamismo, propiciada principalmente por el musulmán punk Michael Knight, de EEUU. Pero hasta el 20 de Junio del 2005, cuando Yakub Islam, de Reino Unido, publicó su Carta Anarco-musulmana (http://www.bayyinat.org.uk/manarchist.htm), sólo había habido fragmentos de una presencia coherente en la Red. Dicha carta reafirmaba una serie de principios básicos para el pensamiento y la acción fundadas en una perspectiva musulmana, que, por un lado, aceptan los principios básicos del Islam, incluyendo la creencia en Allah, la profecía de Mahoma y el alma humana, pero, por otro, aseguran que el camino espiritual de un musulmán podrá seguirse rechazando el compromiso con cualquier poder institucional, sea judicial, religioso, social, económico o político. Por tanto, se anima a los musulmanes a establecer una sociedad donde el crecimiento espiritual esté "desinhibido de tiranía, pobreza e ignorancia". Según se dice, es precisamente en el ferviente convencimiento del principio de no compromiso, guiado por una visión utópica donde la humanidad conviva en paz y cooperación, en el que la fe islámica y las políticas [quizá no sea el término más adecuado, debería cambiarlo?] del anarquismo se encuentran.

Yakub es cauteloso a la hora de describirse a si mismo como un musulmán anarquista (o un anarco-musulmán), más que en hablar del anarquismo islámico, debido a que las pruebas extraídas de las investigaciones sociales señalan una considerable diversidad dentro de la comunidad musulmana o ummah, de tal manera que algunos antropólogos son reacios a hablar de un único 'Islam'. Por supuesto, tampoco hay un único anarquismo.

santiago y cierra españa

2006-01-09T00:04:00.000+01:00

Como nos recordó Fraga, "hay un articulo octavo que dice que las fuerzas armadasa tienen la obligacion de defender la soberania, independencia de España y ordenamiento constitucional, si ese el el drama que algunos quieren acometer, alla ellos..."

Resulta que Jose Mena, nada menos que el jefe de la fuerza de tierra del ejercito (no es un subalterno) va y repite el retazo de constitución. Este... ¡MELON! va y suelta esto...

Vamos a ver, señor militar, usted esta hablando desde un puesto que todos pagamos (muy a pesar de algunos) y de cierta responsabilidad (hasta el punto de que tus acciones significan la muerte de otras personas)... así que antes de escupir cualquier monton de palabras por ese orificio piense y conecte sus (pocas y belicosas) neuronas... el que decide si ustedes deben mover el culo es el parlamento, desde alli deciden si el ejercito debe actuar, no, usted no pertenece al parlamento, gracias a los dioses.

Cállese y jodase señor militar, coja sus armas de matar y matese usted, no nos moleste con sus neurosis nacionales. Que no existe la españa que quiere defender, que no existe españa, nadie la ha visto, ni tocado, ni sentido, ni olido, señor irracional.

Luego viene el señor Jose Conde Monge, presidente de la Asociación de Militares Españoles y lo defiende... y dice que si "podria crear un martir" y que Bono no deberia pedir su cese, que no se metiera en estos berengenales...

Bueno señores, me temo que estos cabeza cuadrada quieren recuperar una españa grande y libre... menosmal que son solo cuatro viejos nostalgicos... ¿no? esperemeos que no, porque...
si hubiese una guerra asi terminaria siendo guerra civil y una guerra civil hoy seria entre... ¿centro derecha y derecha derecha? no breemos sobre temas que no tienen ni puta gracia.

generales
traidores:
mirad mi casa muerta
mirad españa rota:
pero de cada casa muerta sale metal ardiendo
en vez de flores,
pero de cada hueco de España
sale España,
pero de cada niño muerto sale un fusil con ojos,
pero de cada crimen nacen balas
que os haran un dia un hueco
en el corazon.

Esto fue escrito por Neruda hace 70 años, esperemos que nunca nadie tenga que escribir nada parecido

¡Un saludo a l@s amig@s!

2006-01-03T23:56:00.000+01:00

Después de 4 meses fuera de Castellón , he decido hacer un breve comentario sobre mi instancia en Barcelona.
Para empezar , Carcelona como muchas otras ciudades del mundo es una mierda, la política supuestamente de izquierdas contempla la violencia urbanística que sufre esta ciudad con unos alquileres imposibles de pagar, trabajos basuras, pijos que no tienen ni puta idea de la vida y un largo etc . Por otro lado no quiero hacer de este mi comentario algo solamente político y prefiero considerar también otras cuestiones.
Barcelona es una ciudad grande con miles de movidas, gente de toda parte del mundo, miles de cosas que hacer y esto hace que las cosas tomen más magnitud, realmente me lo paso bien, no me aburro muchas veces como me podía aburrir en Castellón pero también hay que decirlo que en castellón lo he pasado ratos muy buenos principalmente con algunos colegas que hace de aquella ciudad inundada por la derecha más reaccionaria no se convierta la auténtica mierda del mundo y es por ell@s que sigo valorando la idea de ir allí siempre cuando pueda. (claro además de mi madre) . Así que acabo este mi corto saludo y ya nos veremos!

nota: la foto no era la más afortunada (la del grao) pero bueno ha sido una de las pocas que he encontrada por el Google.

Epic Traveling Club: Barcelona Cap D'Any 2005

2006-01-01T16:46:00.000+01:00

Quisieron los astros, con el permiso del destino, que el gran jefe a nivel mundial, conocido como "el que corta el bacalao" y en este blog, ahora, como fistraised, nos invitase al capitan daltonico, a un colega (Patrick) y a mi a su casa. Como buen anfitrión, el jefe también había invitado a otro colega suyo, el cual invitó, para hacer más fiesta, a 10 más. Además, por si fuera poco, estaba otro colega del jefe hospedado en su casa, aunque este se volvía la tarde del 31. Con ellos compartimos vagón en el borreguerísimo regional que nos llevó a barna-sants en 4 eternas horas.

De un inicio ya de por si épico, las hazañas y aventuras que tuvimos que superar estuvieron totalmente a la altura. Para empezar, la casa del jefe mide (valoración optimista) unos 65 m2, en los cuales están repartidos (apretujados más bien) 4 habitaciones, una salita, una cocina y un baño. Pero ya hablaremos de esto más tarde.

El hecho es que nada más llegar a casa del jefe, mi memoria me traicionó, puesto que yo recordaba que el jefe vivía en el segundo piso, cosa que era cierta, y yo, ni corto ni perezoso, subí al segundo piso, acompañado de Patrick y otra chica, y empecé a llamar a la puerta. Cual sería mi sorpresa al ver que me devolvía la llamada una abuela de unos 75 años mirándome desde una ventana. Me disculpé y probé tanto al primer como al tercer piso, pero no conseguí dar en ninguno de estos intentos con la casa del jefe. Pero ay incauto de mi! Había subestimado la furia vengativa de aquellas abuelas, las cuales, viéndonos como un blanco fácil de sus imprecaciones, empezaron a asomarse todas a la escalera y a gritarnos y amenzarnos... llamaremos a la policía! Que es todo este jaleo! Pero se puede saber que hacéis!?!?!

Ante semejante espectáculo, nos batimos en retirada y bajamos las escaleras apresuradamente para encontrarnos con el jefe descojonandose en el rellano del SEGUNDO ENTRESUELO! Bien, SABIA que era el segundo piso, pero me había equivocado al situar el 0. Una vez allí refugiados, pensamos que duraría algo nuestra tranquilidad, pero ilusos de nosotros! El destino nos deparaba muchos más avatares jalonando nuestros caminos festeros por barna.

Bien, el hecho es que ya era la hora de cenar, pero tanto Patrick como Nando [creo] (uno del enorme grupo) como yo no llevábamos ninguna comida, así que, después de hacer las consecuentes libaciones a los dioses para que favoreciesen con su égida nuestra partida, nos deparamos a partir y callejear por las calles del Barri de Gràcia hasta llegar a algún Kebab. No entraré a relatar al pormenor la saga de sucesos épicos que obstaculizaron (y ensalzaron!) nuestro deambular, sólo comentaré que dimos varias veces vueltas de 360º y al final nos pudimos orientar gracias a la amable colaboración de una moza vestida con la camiseta del Barça. Una vez llegados allí, pensamos, en un inicio, sentarnos en una mesa a comer y que tranquilamente nos sacaran la comida, pero nos dimos cuenta de que ya era relativamente tarde y musitando excusas por una supuesta falta tiempo, nos levantamos de la mesa e hicimos cola para llevárnoslo. Pero, aham!, después de tantos y tantos avatares sufridos en el transcurso de la jornada, un mísero kebab no podía apaciguar nuestra feroz hambre, por lo que a medio camino de casa del jefe (en la vuelta Zeus sí que guiaba rectamente nuestros pasos) decidimos retornar al kebab a hacernos un humilde segundo kebab. Imaginad la cara del dueño ante nuestra supuesta prisa :)

Tranquilamente volvimos, ahora sí saciados, hacia casa del jefe, pero justo antes de llegar nos encontramos con todo el grupo que salían a dar una vuelta, así que obviamente nos enganchamos con ellos a ver barna de noche. LLegamos a la plaza del Sol, en pleno centro del barrio de gracia, donde nos tomamos todos unas cervecitas frías en medio de una calle gélida (idea genial donde las haya). Algunos miembros del grupo incluso llevaban guantes para sostenerla, inédito. Sin embargo, el jefe nos dio poco respiro, pues a los pocos minutos ya estaba impaciente por hacernos patear más barrio de gracia, de tal manera que lo atravesamos de punta a punta. Como luego descubrimos más tarde, su plan secreto era darnos un esquinazo para poder dormir agusto luego toda la noche, aun así, pese a sus dotes de sigilo y agilidad cuasi ninjescas, no pudo cumplir con su cometido.

Admitiendo la derrota (uno no llega a ser el que corta el bacalao a nivel mundial siendo un imbécil!), nos llevó a un garito que había por allí cerca, llamado Alfa. El portero nos puso múltiples pegas, incluso llegó a someternos a interrogatorios al estilo GESTAPO, que quedaron solucionados al pronunciar las palabras mágicas "Somos de Castellón", ante lo cual el portero se apartó, nos abrió las puertas y nos hizo una reverencia a cada uno al pasar. El garito en cuestión esta decorado de una manera bastante agradable, y el ambientillo era bastante bueno. Un buen sitio al que salir antes de pasar a los platos gordos de una noche más seria, como ésa lo iba a ser.

Estuvimos allí un buen rato, aunque cuando se fue acercando la hora del final del tránsito de los trenes (2 de la mañana), nos preparamos para coger uno y marchar hacia la zona del Razmataz (o como se escriba, cuyas siglas son (!) RZZ, lo cual sonaba a grupo de fans del actual papa mazinger z). Baste con decir que el trayecto fue muy accidentado, sufrimos desde crueles ataques por parte de las puertas de los vagones del metro, que nos querían morder, hasta una serie de cantos regionales de un grupo de brasileños en el mismo vagón, cuyo núcleo duro lo componían otro grupo de brasileños vestidos a la manera gótica (!). Ciertamente épico, al igual que todos los trámites para conseguir entrar al RZZ, pues intentaron dividir nuestro grupo, hacernos pasar por aduanas, controles sanitarios, pasaportes, etc hasta llegar a.... caja, que es lo que importa. 12 euracos pa poder entrar, a "cambio" te regalaban la primera consumición. Como sitio, no está mal, es muy amplio y tiene 5 salas entre las cuales elegir, cada una con distintos tipos de música. No es un sitio al cual yo iría día sí, día también, ni tampoco uno que figure en mi lista de sitios donde me gustaría estar toda una noche encerrado, pero para la ocasión, estuvo bien, aunque esos cubatas a 6 euros desaniman. Un gran punto a favor son las zagalas del lugar, al igual que las risas que te puedes echar al ver a gente haciendo un revival de Regreso al Futuro (había uno detrás nuestros que iba vestido EXACTAMENTE igual). Quedó interrumpida nuestra estancia por las vomiteras de un colega del grupo, al cual se le subió demasiado el alcohol a la cabeza (y se le vació totalmente la cartera, aunque éso son otras historias).

Quedaba el momento más épico de la noche... cómo cojones íbamos a dormir todos en ese piso??!?! Bien, la situación quedó así, el jefe y su colega turista en una habitación, una parejita en el zulo/cuarto de las escobas (la gran duda metafísica es COMO consiguieron entrar la cama ahí dentro... sospechamos que primero pusieron la cama y luego construyeron el resto del edificio a partir de ahí), dos chicas en una habitación Y CINCO más en una habitación, 2 en cama y tres en el suelo, una habitación que tenía roto uno de los cristales. Y es que aquello realmente parecía un tetris humano, una fiel reconstrucción palmo a palmo. Por otro lado, al capitan daltonico le tocó dormir en el suelo, con su saco de dormir, y a Patrick y a mi en sendas hamacas. Cierto es que a eso de las 8 estuvimos a punto de morir por congelación (caían estalactitas de la lámpara casi, se te quedaba la piel pegada a un metal si lo tocabas, etc...), pero arriesgándonos al todo por el todo conseguimos enchufarnos una estufa y agenciarnos sendas mantas, que sin duda nos salvaron de la muerte.

Al despertarnos al día siguiente, hambrientos todos después de un festival, decidimos separar nuestros pasos. Un grupo se marchó hacia una zona algo más comercial de barna, mientras que Patrick, capitan daltonico y yo, los ilustres tres miembros de honor del epic traveling club, nos lanzábamos a la exploración de la barcelona más profunda, el rabal. Pero antes teníamos que mantener la tradición, y fuimos a comernos un par de trozos de pizza acompañados de pan de ajo. El cptn daltonico entabló allí un duelo que durante eones cantarán los futuros juglares, pues una vez se sintió poseído por dentro por la potente pizza de botifarra con allioli y queso, entró en un profundo duelo mental con el trozo de pizza que aun sobrevivía, imaginando en su mente las múltiples fintas y ataques que haría para conseguir vencerla. Estuvo así luchando por un largo espacio de tiempo, intentando mantener las posiciones firmes que había conseguido establecer antes, usando todas sus reservas y añagazas para derrotar a la pizza mentalmente, pero tuvo que darse al fin por derrotado. Afortunadamente, antes de que llegase a extremos más peligrosos, la caballería pudo asistirle y se comió por él el trozo de pizza que quedaba.

Una vez acabada con esta épica misión, nuestros tres héroes se adentraron en el rabal, en una serie de movimientos circulares que bien les dieron la sensación de haber dado la vuelta en un plano astral al mundo entero, hasta que de sopetón volvieron al plano más humano cuando, en una encrucijada de tres calles, se toparon con un mercadillo de objetos robados, seguramente auspiciado por la asociación catalana de bangladesh allí, pues estaba a su puerta. No hace falta decir que esta delegación está siempre inundada, aunque apenas llueva en el resto de barna, ella siempre se inunda. A fe cierta que llegamos a temer por nuestras vidas en aquel oscuro rincón de barna, pero afortunadamente nada. Después de hacernos un chocolate con donuts, nos volvimos hacia casa del jefe, donde nos intentaríamos poner los 15 de acuerdo en qué hacer para la noche. Después de debatirlo profundamente, decidimos comprarnos comida china y montar un pequeño botelloncito, y luego ir hacia Plz St Jaume a celebrar allí las campanadas. Descontando una anécdota con los chinos (pues llamamos justo a uno que nunca habían hecho nada de enviar comida a casa y el dueño se quería suicidar cuando le dijimos que cance´labamos la misión), todo transcurrió sin muchas novedades (por supuesto, hubo gente que tuvo que cenar sentada en el suelo).

LLevando nuestros hielos, bebidas, calimocho, uvas, etc, nos dimos cuenta de que ninguno sabíamos donde estaba la Plz St Jaume, así que decidimos subir hacia Plz Catalunya, donde estaba el mogollón, aunque no conseguimos entrar pues habían controles de los Gossos d'Esquadra que miraban qué llevabas con la excusa de prevención de un ataque terrorista(ya, sólo podrían hacerlo cerca de la plz d catalunya, no en la rambla por ejemplo... Está claro que tendría algo que ver con la nueva ley del INcivismo...). Entonces sí que tuvieron lugar una serie de sucesos realmente épicos: estampidas, ataques a las botellas que teníamos al centro, bombardeo con cava, maniobrar nuestro grupo en cuña para abrirnos paso a través de las masas y, al poco tiempo de escapar de aquel infierno, empezaron a llover botellas sobre el lugar donde poco antes habíamos estado. El montón creció de una manera considerable, pues todo el mundo empezó a tirar las botellas, con el riesgo que aquello conllevaba. Una dato curioso es que las campanas allí NO sonaron, fue el clamor popular el que decidió el cambio de año, y que nosotros lo recibimos con buenas canciones del ilustrísimo Tom Bombadil.

Camino de la estación del metro para poder movernos luego por barna, tuvimos dos grandes augurios: 1ero, dos mozas salieron al balcón a enseñar las tetas (demostrando que tiran más dos tetas que dos carretas, a juzgar de la masa de gente que estaba allí esperando a que volvieran a salir) y, 2ndo, la primera meada la hicimos sobre un establecimiento multinacional. El resto de la noche, no tuvo gran historia, nos volvimos a separar, dimos vueltas por barri gòtic de noche, entramos a un pub irlandés y volvimos a la plaza catalunya dedpués de mucho pateo parriba y pabajo.

Para concluir la noche, preguntamos a unos gossos si sabían, primero, dónde había algún sitio para comer, y luego si sabían dónde estaba la Casa Milà. La mirada que nos dirigió el gossu, a medio camino entre la sorpresa, la sospecha e incluso la admiración, es indescriptible. Al fin, llegamos a sants después de caminar toda la noche por ahí, dormimos en sants y luego volvimos a dormir las 4 horas del regional.

Conclusión: Podremos decir: Nosotros estuvimos allí!

Resumen final: de 36 horas pasadas en Barna, dormimos 7.

Europorno

2005-12-28T21:06:00.000+01:00

la idea no ha sido tan mala como pintan los poltiicos y en el fondo no es ni tan buena como parece ser. xDD

y Dios reparte suerte?!??!

2005-12-22T21:00:00.000+01:00

Bien, volvía yo tan tranquilamente desde mi facultad hacia la estación del tren cuando, al esperarme en el semáforo frente al colegio del opus, oí a dos mujeres, ambas con hijas uniformadas (el colegio es sólo femenino) a su alrededor. Voy a reproducir su dialogo lo más fielmente posible:

-Ah, te has enterado que ha tocado un premio gordo en una falla?
-Sí, daba la casualidad que yo tenía una docena de participaciones que me habían dado y que no he conseguido vender a nadie.
-Uy, mira tu qué bien! Y qué harás con el dinero?
(hija)-Y si le pagamos un millón d pts al cura de (no se que asignatura) para que se vaya???
-Ay, niña, no digas eso que está ahí por vuestro bien...
-Jajaja, dejala, qué mona!
-Bueno, pues la verdad es que lo usaré para tapar agujeritos, y luego ya veré
-Ah, pues muy bien!

Y ahí ya se puso el semáforo en verde y me marché, profundamente conmocionado. En mi mente, sólo había un pensamiento algo sarcástico ... Dios da pan a quien no tiene dientes....

fabula de Eduardo Galeano

2005-12-14T23:52:00.000+01:00

sobre la politica de los medios de desinformación

El pollo, el pato, el pavo, el faisan, la codorniz fueron convocados y viajaron hasta la cumbre. El cocinero del rey les dio la bienvenida y les dijo: "os he llamado para que me digais con que salsa quereis ser comidos". una de las aves se atrevió a decir: "yo no quiero ser comida de ninguna manera". el cocinero puso las cosas en su lugar: "eso esta fuera de la cuestión".

...y dentro de unos años a votar otra vez....

Un Corte Feliz.

2005-12-11T20:17:00.000+01:00

Un macizo edificio gris de sólo unos cuantos pisos , sobre la entrada principal las palabras "El Corte Inglés" La enorme pieza del piso bajo estaba orientada al Norte. A pesar del frío de fuera y de la temperatura casi tropical del interior, sólo una luz cruda, pálida e invernal, filtrábase a través de los cristales buscando con avidez algunos ensabanados cuerpos yacentes. Dentro circulaba niños, ancianos, jóvenes y adultos todos bajo la misma consigna : la compra os harán más felices y libres . Fuera del edifico principal de la ciudad, miles de carteles publicitarios hacia el llamamiento casi que tridimensional de su gran día de inauguración. El pueblo se pone a su servicio : policías , MEDIOS DE COMUNICACION, redes de transportes, centenares de trabajadores preparaba el terreno de lo que sólo en su día fue algo tan grande : la mismísima pirámide de Keops.

Adaptación de un Mundo feliz.
continuará....... quién sabe xD

Alerta Antifascista - 1º aviso

2005-12-06T03:52:00.000+01:00

Después de 2 meses en barna retorno a Castellón y como no , la ciudad sigue igual (execepto los carteles de inauguración del Corte Ingles que abundan la ciudad). Al llegar en mi calle de siempre veo las típicas pegatinas fascistas de "Esponja2000" pues bien, yo como siempre voy a quitarlas, aunque de ésta vez después de 6 años viviendo aquí, me encuentro con el nazi que las puso. Pues bien, este vino directamente con el intento de agredirme . Yo me aparté hacia atrás y antes de intentar ultilizar mis brazos y piernas le pregunté el por qué no podía quitarlas, éste lo unico que me contestó es que era su barrio y para que yo quitara las de mi barrio. En fin ante su capacidad de raciocinio tan escasa y mi pocas ganas de pegarme en aquel momento le dije que no tenía tiempo y me fui tranquilamente.

Epic Traveling Club

2005-12-05T20:39:00.000+01:00

Si, tal como lo ois, a dos colaboradores de este ilustre blog (o sea, todos) nos pegó hace unos cuantos días el puntazo de ir a visitar al "jefe", conocido como "uno más", o también como "el que corta el bacalao a nivel mundial", e incluso en algunos lugares como "el jefón al que solo le falta bigote"

Bien, el caso es que capitán daltónico y yo decidimos ir a visitarlo a barna.... un dia antes. Dicho y hecho, compramos los billetes para el tren y con más ánimos que seso hacia allá marchamos. Una vez llegados a barna, hicimos las consecuentes libaciones a los dioses olimpícos para que respaldasen nuestra recién fundada asociación "epic traveling club" (copyright by captain daltonic, all rights reserved y tal y tal), organizada en torno a los viajes extremos y, en fin, cargados de epicidad.

El primer hecho épico fue conseguir que el jefe levantase su culo de la cama donde estaba durmiendo a las 11 cuando salíamos de la parada del metro. Después de esta hazaña, y una breve conversación, muy épica, cómo no!, marchamos a probar la épica pizza de botifarra con queso y allioli, experiencia de la cual surgimos indemnes. Seguramente Zeus nos respaldaba con su égida.

No contentos con esto, marchamos por las calles profundas y rústicas, siempre poniendo cara de conveniente epicidad y conversaciones asimismo épicas, del barrio de gracia, que, sencillamente, es genial si desconetamos algunas putas calles con demasiada cuesta. Le siguióa este paseo una vuelta por otro barrio de barna, sant andreu, donde nos vimos involucrados en un épico trayecto azaroso a través de una feria, para acabar llegando a otra épica asamblea anarco-punk, muy interesante en cuanto a los temas que trataba.

Después de correr estos avatares, fuimos a refugiarnos en el hogar (okupandolo y asaltandolo) del "jefe", también tratando todo tipo de temas hasta bien entrada la noche, cuando decidimos salir a dar una vuelta de 3 horas por el barrio, acompañado de un también épico kebab a eso de las 2 d la noche. Nos volvimos a dejar caer nuestros cuerpos en la agradable somnolencia, sin embargo, el cruel e inhumano despertador nos sacó de él sin consideración alguna.

Una vez recuperadas las fuerzas con un humilde desayuna, decidimos partir hacia los barrios gótico y rabal, donde iniciamos una épica búsqueda de algun periódico en lengua árabe, que al final hallamos, y un deambular por las calles, hasta que comimos y decidimos volvernos a por los trastos para retornar a nuestro hogar.

A la vuelta a la estación de sants, los elementos se conjuraron en nuestra contra, parecía como si la naturaleza y el destino hilaban contra nuestro regreso, y después de vagar durante años (o minutos que los parecieron) conseguimos arribar al fin a sants.

Sin embargo, no sólo se quedo en éso, sino que para mayor epicidad, el tren se retrasó en 20, y nos aprestamos a cumplir con una ultima gesta, protestar a la renfe y pedir una devolución del dinero. Después de superar innumerables avatares tales como colas inmensas, crueles mujeres a las ventanillas y conflictos ético legales, conseguimos que nos devolvieran un 25% del billete. Una gran victoria, sin duda!!

En resumen, es una gran ciudad, muy interesante de ver y disfrutar, y totalmente inabarcable.

Por supuesto, uno mas y capitan daltónico, dad vuestras versiones!!

La Barcelona Golpista.

2005-12-01T19:47:00.000+01:00

El artículo de Soledad Bengoechea trata de un hecho similar en ciertos países europeos después de la gran guerra: La lucha de la derecha para mantener su estado de clase dominante como reacción a la onda revolucionaria tras el triunfo de los bolcheviques. Ahora bien, el tema central del articulo es la particularidad de la derecha catalana y más concretamente la Federación Patronal Catalana, organizada en torno un sindicato compuesto por los sectores de la pequeña y media burguesía.

A la primera cuestión del texto, la autora recuerda el legado regeneracionista que aun perduraba desde los finales del siglo XIX, la exclusión en la que estaban sumisos los diversos sectores sociales, las continuas huelgas obreras convocadas mayoritariamente por el sindicato de la CNT que sirve de modelo a una organización patronal que curiosamente utilizaran métodos empleados por los anarquistas y los primeros sindicatos (Acción directa, caja de resistencia, movilizaciones, etc) y que se impone por encima de otras alternativas unitarias de la derecha. Esta misma patronal al verse siempre impedida de concretizar su proyecto político que pretendía una sindicalización única para patronos y obreros, entre otra cosa, para desarticular el sindicato de la CNT, recorría al lockout (cierre de las empresas) para intentar poner fin al sistema liberal, además contaba con el apoyo militar de Milans del Bosch , capitán general de Cataluña, encargado de diversos intentos golpistas. Dicho militar no se intimidaba a la hora de demostrar su fuerza por encima de la legalidad entablando una pugna contra el propio estado hasta ser destituido, llegado a este punto , en contra de lo que pensaba el poder central la revuelta se extiende desde los diversos sectores que apoyan Milans y éste mismo se encarga de recontar sus aliados para el golpe final que sólo pudo frenar la intervención del rey.

Por lo tanto podemos concluir a partir del artículo que, este acontecimiento concreto en España no sólo se debe a una Europa que temía el avance comunista, como bien explica la autora. En el caso español contaba con una fuerte organización obrera sindical de la CNT, las revueltas anteriores y posteriores a la guerra en un sistema liberal caduco e incapaz de solucionar los problemas de los diversos sectores que componía la vida política española. Así pues, Soledad Bengoechea busca desenterrar aquella Barcelona conflictiva del pistolerismo apuntando a las claves principales del conflicto. Y por consiguiente, se plantea primeramente los años de la gran guerra, las divergencias entre las derechas, los proyectos y métodos empleados por la Federación Patronal Catalana, así como los diferentes golpes de estados frustrados y perpetuados por la voluntad de la misma.

Opinión Personal :

El articulo está organizado en diferentes partes y cada una de las cuales enmarcadas por subtítulos que en algunos casos no corresponde con lo que realmente explica el texto. Ya en el primero apartado “L’aflorament de tendències subjacents” la autora solamente nos explica una única tendencia que son las del triunfo de los bolcheviques. Y en otros subtítulos como la “Organització per a la violencia: patrons militars i grupos paramilitars” bajo mi punto de vista , faltaría enmarcarlo con algo más significativo teniendo en cuenta que aquí se habla de las divergencias entre la derecha y se plantea una cuestión nueva.

Por otro lado, el sistema organizativo del texto cuenta con una estructura interna deductiva dificultando la comprensión que estaría mucho más claro con la tesis al final del texto .

Además me he encontrado con otros dos problemas: La primera es la forma superficial que trata algunas cosas explicando muy ampliamente el fondo de la cuestión sin hacer una introducción más aclarado del origen. el segundo problema es la forma de subdividir el texto, se pierde el hilo conductor del texto al tener que volver atrás continuamente, siempre contrastando de nuevo hechos anteriores con los actuales . Para dar un ejemplo a estos dos problemas podría citar cuando hace referencia a la huelga de la canadiense , no dice en ningún momento la importancia de la huelga para que los patronos declarara el lock-out y consecuentemente en la lectura del lock-out no tienen en cuenta dicha cuestión haciendo confundir el lector menos formado en el tema. Para finalizar me parece muy bien el trabajo de investigación realizado por la autora de un tema muy poco comentado.

Rajoy y Aguirre, ilesos tras caer su helicóptero: 'Podíamos haber muerto'

2005-12-01T13:33:00.000+01:00

MÓSTOLES (MADRID).- El presidente del Partido Popular, Mariano Rajoy, y la presidenta del PP de Madrid, Esperanza Aguirre, han sufrido un accidente de helicóptero cuando despegaban de la plaza de toros de Móstoles durante una visita a la ciudad. Según Aguirre, ella misma se encuentra bien "viva y entera" y Rajoy tiene una herida en un dedo. El helicóptero ha quedado destrozado.

Me he quedado perplejo después de haber leído esta noticia , no entiendo como un helicóptero que se queda destrozado al caer de una altura 8 metros sólo puede ocasionar una herida pequeña en el dedo meñique de un individuo, manda huevos estos políticos , compran hasta la ley de la física se hace falta. Por cierto han dado contra la plaza de toros de cual habían salido . A lo mejor de la próxima vez, cogerán el metro o el bus como la gente normal .

Liberación Animal y Revolución Social. :P

Gracias a Dios, estoy viva y entera", decía Aguirre.

poesia del puño alzado

2005-11-29T17:39:00.000+01:00

¡aqui llega el increible capitan daltonico, con la visión de un murcielago, el oido de una cobra y la fuerza de una rana! ¡¡temblad maleceros porque vuestro reinado será corto!!!

¡Justicia!
No me culpes si te han atravesado mis palabras
Yo no lo elegí,
Nací con el don del habla.

¡Respeto!
No les culpes si chocaron de frente contigo
Pues ya lo dijo el poeta:
“¡las palabras son aladas!”
Y como tienen alas
vuelan

¡Dignidad!
¡No les cortes las alas!
Dejarían de ser palabras
Serian solo letras
Mutiladas

¡Esperanza!
Y mi imaginación está hecha de palabras
Palabras aladas
Por eso mi imaginación vuela.
¡No le cortes las alas!

2005-11-25T19:32:00.000+01:00

La manta al coll i el cabasset.

Bueno, es hora d estrenar este nuevo blog, tan bonito y limpito el... por ahora

bien, hace un par d dias leí un peazo articulo que trataba sobre el fascismo en la metafisica, y la alternativa. No soy ningun especialista en el tema, así que puede ser que no parezca esto tan coherente como quisiera.

En que consiste la metafisica? La metafisica consiste, por ponerlo llanamente, en buscar la presencia del ser (y, por oposicion aunque tambien logica, su ausencia). Esto es, la base de la metafisica se ordena en las parejas algo / alguna otra cosa. La metafisica, con ese nombre tan suyo que tiene, nos parece que es algo propio de las pesadas disquisiciones de un artistoteles, un platon o un kant, sin embargo, no es tal el caso, pues forma una entramado social, basado en ese par mínimo, que afecta todos los los ámbitos del comportamiento humano.

En que medida? En la medida que nuestra mente tiende a asociar conceptos, hombre/mujer, perro/gato, etc de una manera opuesta, aunque jerárquica. Es ahí donde estriba el peligro de la metafisica ( y por extensión, cualquier pensamiento y texto), pues esa barra implica una cierta superioridad del primer término respecto al segundo.

Por tanto, cuál es el método a seguir para evitar caer en esta jerarquización de la realidad? [Y prefiero evitar por ahora los problemas metafisicos que plantea el verbo ser como atribuidor de caracteristicas netamente propias del sujeto, dejemos este 'es' como simplemente performativo] Girar el orden de los factores debería ser el primer paso, ya que le concede mayor 'plasticidad' a la barra, por así decirlo. Sin embargo, no sólo debería consistir en esto , pues por ejemplo, cambiar hombre/mujer por mujer/hombre no altera en mucho la situación base, y si la situación perdura, la barra recuperará su rigidez, conviertiendo el cambio en un paso más en la estabilidad y la injusticia.

Con el tiempo, a mayor conocimiento del mundo, podremos difuminar esa barra, pero es un proceso creativo, nuevo para cada persona y situación. De hecho, deberíamos evitar seguir cualquier modelo ya establecido y prescrito, pues las situaciones que rodean, han rodeado y rodearán un momento jamás serán las mismas.

Tal y como dice un viejo refrán budista: Si te encuentras con buda, mátalo.

Nada. A la carcel.

2005-11-25T19:28:00.000+01:00

El próximo domingo día 27-11-05 se hará una manifestación
por lo de la conferencia de barcelona+10 . Bueno nada, solamente decir que el despliege
policial es por tierra, agua i aire , tanques y misiles por todos los lados miles antidesturbios...
. Pues eso, ya comente a un colega que mejor voy encadenado directamente y cuando vea un coche me metere dentro
y dire para que me lleve a comisaria y si no es mucho pedir me pegue un poquito antes, al final le sumo 2+2 = 5 y au . en paz .

Sin presentación

2005-11-25T18:53:00.000+01:00

Como se puede deducir por el título no haré ninguna presentación del blog, total es un blog y todo el mundo ya sabe de que va. Además algún día me preocuparé de corregir algún texto que escribo con algún corrector online. otros días no corregiré nada, así que si esperáis leer algo sin errores ortográficos y con las debidas puntuaciones... la tienes claro jejejej

YO > Estoy creando un blog
Kilder> Y yo, intendo aprender Ruso por mi cuenta.

Te frustas y califica de todo como una mierda
para justificar tu derrota.

el que queira publicar <>